2016年12月1日，被联合国教科文组织批准登录为非物质文化遗产
我市的“大垣节山车祭典”是和日本的传统山车仪式(日语称「山·鉾·屋台行事」)一起由文化厅向联合国教科文组织提出申请的。于2016年12月1日在埃塞俄比亚召开的政府间委员会会议上审定通过，列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录。
这也是大垣市内首例列入名录的文化遗产。
大垣节的特色
大垣节的山车祭典活动继承了旧时大垣城下町（以城郭为中心的城市）的祭典，是美浓地区（现岐阜县南部）代表性的祭典活动。大垣藩主下赐的山车与町里的山车并存的祭典形式，在全国范围内也属罕见。
另外，大垣节山车上的绳控人偶表演是受到了中京圈（以名古屋为中心的都市圈）山车文化的影响，山车上的传统技艺表演则是受到近畿圈（以大阪京都为中心的都市圈）山车文化的影响。大垣节山车将日本东西祭典文化集于一身，这在理解日本传统山车祭典活动的传播和变迁上，有着重要的作用。
联合国教科文组织非物质文化遗产登录纪念视频 精简版
联合国教科文组织非物质文化遗产登录纪念视频 完整版
- 时间：
- 2024年5月11日(周六)、12日 (周日)
- 地点：
- 大垣八幡神社周边，东外侧大道，大垣站大道等
- 交通：
- JR大垣站南口徒步5分钟
- 主办单位：
- 大垣节执行委员会
点击可在新窗口中浏览PDF文件
日程 ：
预演 5月11日(周六)
预演 5月11日(周六)
| 时间 | 内容 | 地点 |
|---|---|---|
| 8:15～ | 神社仪式、奉献表演 | 大垣八幡神社前 |
| 9:30～ | 挂艺表演 各山车自由巡游 |
大垣市政府第一停车场 旧市内一带 |
| 19:00～21:00 | 夜晚祭典 | 大垣八幡神社前～龙之口桥 |
本乐(祭典当天) 5月12日(周日)
| 时间 | 内容 | 地点 |
|---|---|---|
| 8:30～10:30 | 奉献表演 | 大垣八幡神社前 |
| 10:35～16:00 | 山车巡游、西路线 | 旧市内一带 |
| 16:00～ | 挂艺表演 | 大垣站前大道 |
| 16:10～16:30 | 神社仪式 | 新大桥十字路口 |
| 16:30～17:20 | 大垣节行列 | |
| 19:00～21:00 | 夜晚祭典 | 大垣八幡神社前～龙之口桥 |
承载三百七十余年传统的大垣节
在大垣节时进行巡游的山车已由来已久。庆安元年（1648），当时的大垣藩主户田氏铁下令重建大垣城下町的地方守护神——八幡神社，为此，城下18个乡的人们十分的喜悦，便捐了三座神轿；与此同时，大垣的十个町也制造了10辆山车，并拉着它们各处巡游。这便是大垣节山车的起源。
延宝7年（1679），户田氏西藩主赐惠「神乐山车」、「大黑山车」和「惠比须山车」三辆山车。从那时起，10个町的町民们就开始悉心地装饰起山车来。
许多山车在浓尾震灾，以及此后的战争中消失。之后，通过修理、复原以及购买等方法开始进行恢复山车的活动。2012年，随着最后两辆山车的复原，时隔70载的13辆山车终于重新聚首。
2015年 被指定为国家重要非物质民俗文化遗产
2016年 列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录
延宝7年（1679），户田氏西藩主赐惠「神乐山车」、「大黑山车」和「惠比须山车」三辆山车。从那时起，10个町的町民们就开始悉心地装饰起山车来。
许多山车在浓尾震灾，以及此后的战争中消失。之后，通过修理、复原以及购买等方法开始进行恢复山车的活动。2012年，随着最后两辆山车的复原，时隔70载的13辆山车终于重新聚首。
2015年 被指定为国家重要非物质民俗文化遗产
2016年 列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录
13辆山车进行巡游的豪华场景
预演（周六）。早上8点30分开始，在八幡神社前各山车举行奉献表演。上午9点30分开始在市政府前面表演绳控人偶以及祭神舞乐表演。在这之后，山车会在市内自由巡游，晚上7点开始举行夜晚祭典。
祭典当天（周日）。早上8点45分开始，在八幡神社前进行奉献表演，尔后13辆山车在以城堡为中心的街道上列队巡游。下午4点20分大垣节祭典队列巡游开始，晚上7点伴随着山车中灯笼的温馨和暖之光夜晚祭典的帷幕拉开了。
正因为是周围地区最大的庆典活动，街道上人山人海，整个城市笼罩在山车之典雅和沿街人们的兴高采烈之中。
祭典当天（周日）。早上8点45分开始，在八幡神社前进行奉献表演，尔后13辆山车在以城堡为中心的街道上列队巡游。下午4点20分大垣节祭典队列巡游开始，晚上7点伴随着山车中灯笼的温馨和暖之光夜晚祭典的帷幕拉开了。
正因为是周围地区最大的庆典活动，街道上人山人海，整个城市笼罩在山车之典雅和沿街人们的兴高采烈之中。
制作：大垣地区门户网站西美浓
制作：大垣有限电视
奉献表演
预演：8点15分～ 本乐：8点30分～ |
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清晨，各山车依次在八幡神社前举行奉献表演。
挂艺表演
预演：9点30分～ 本乐：16点00分～ |
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预演这一天，奉献表演结束之后各山车将移动到大垣市政府门前，开始进行挂艺表演（绳控人偶及祭神舞乐表演）。这一表演最早起源于大垣藩主将山车拉入城堡内进行观赏，如今则由大垣市长来担任藩主的角色。
到了“本乐”之时，在大垣站前大道上各山车分别进行挂艺表演。
到了“本乐”之时，在大垣站前大道上各山车分别进行挂艺表演。
夜晚祭典
预演：19点00分～ 本乐：19点00分～ |
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黄昏时分，13辆山车再次在八幡神社前集合。晚上7点，山车上的灯笼亮起柔和的灯光，接着就是奉献表演以及山车回旋表演。整个表演结束后山车将退出祭典舞台。
※祭典当天（周日）不举行奉献表演。
※祭典当天（周日）不举行奉献表演。
巡游
预演：11点30分～ 本乐：10点35分～ |
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祭典当天，13辆山车在八幡神社前举行完奉献表演之后，将一齐在以城堡为中心的街道进行巡游。巡游路线按年份分为东路线和西路线。路线全长约为8.8公里。
下午4点30分开始，在新大桥和八幡神社之间，神轿与13辆山车构成「大垣节祭典队列」，开始巡游。
下午4点30分开始，在新大桥和八幡神社之间，神轿与13辆山车构成「大垣节祭典队列」，开始巡游。
路边小摊
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会场云集约500处摊位，使得节日气氛更加浓厚。
神乐山车 【本町・中町・新町】
这辆山车，又称“御払（除灾厄）山车”或“市山车”，由本町、中町、新町三个町每年交替负责，排在其他山车的前头。值得称奇的是，山车上起舞的两个人偶——巫女与山伏（山中修行者）是由舞台下的人直接用细棒操纵的。
巫女一边轻摇神乐铃，一边翩翩起舞表示祈祷和驱厄；山伏则两手拿着山白竹，将象征着木桶中热水的白色纸片撒向各处，去除灾厄。纷飞的白色纸片据说有净化与驱除疾病的含义。
山车上巫女的名字叫做市，那是很久以前在八幡神社里有位美丽的巫女，她的名字叫作市。
巫女一边轻摇神乐铃，一边翩翩起舞表示祈祷和驱厄；山伏则两手拿着山白竹，将象征着木桶中热水的白色纸片撒向各处，去除灾厄。纷飞的白色纸片据说有净化与驱除疾病的含义。
山车上巫女的名字叫做市，那是很久以前在八幡神社里有位美丽的巫女，她的名字叫作市。
大黑山车 【鱼屋町、竹岛町、俵町】
这辆山车与“神乐山车” “惠比须山车”一样，都是户田氏西藩主下赐的。山车上放着两个装米的草袋，脚踏草袋的是七福神之一的大黑天，他右手持小槌，左肩扛着稻米大袋，脸上溢满了慈爱的笑意。
每年，鱼屋町、竹岛町、俵町交替负责这一山车，当班的町有一个习俗，那就是在町内不得捕杀大黑天的使神兽——老鼠。
每年，鱼屋町、竹岛町、俵町交替负责这一山车，当班的町有一个习俗，那就是在町内不得捕杀大黑天的使神兽——老鼠。
惠比须山车 【船町、伝马町、岐阜町、宫町】
延宝7年（1679），据说正值户田氏西藩主开始供奉惠比须神之际，他派人到摄津（今大阪西部兵库县东南部），向供奉在广田神社西宫的惠比须神祈愿。
传说惠比须大神是左甚五郎的作品。据说神像脸上的涂料剥落了，涂漆的工匠正要为其重新上漆手刚碰到神像的嘴时，神从口中喷出火来。
在祭典当天的晚上，当所有的活动都结束、各个町的山车也都散场之后，这一年负责惠比须山车的町与下一年负责惠比须山车的町将举行惠比须神的头部交接仪式，仪式的步骤承袭至今，从未改变过。
这辆山车由船町、伝马町、岐阜町、宫町四个町每年交替负责。
传说惠比须大神是左甚五郎的作品。据说神像脸上的涂料剥落了，涂漆的工匠正要为其重新上漆手刚碰到神像的嘴时，神从口中喷出火来。
在祭典当天的晚上，当所有的活动都结束、各个町的山车也都散场之后，这一年负责惠比须山车的町与下一年负责惠比须山车的町将举行惠比须神的头部交接仪式，仪式的步骤承袭至今，从未改变过。
这辆山车由船町、伝马町、岐阜町、宫町四个町每年交替负责。
相生山车 【本町】
这辆山车，因其将民谣「高砂」作为题材，所以也被叫作“高砂山车”。曾经两度烧毁，1996年，时隔51年后被复原，现在是13辆山车中最大的山车。山车中里站着的是「高砂」中的老翁与老妪，山车的主人偶是住吉明神（高砂中的主人公，老翁的化身），山车最前端的人偶则是神主友成（高砂中的肥后国阿苏神社的神主）。
配合「高砂」中的「四海波」的剧情，阿苏神社的神主友成一边轻轻地起舞一边向中央靠近。当民谣「高砂」的音乐一起神主瞬间就变成一艘帆船，此一幕则是这辆山车的压轴表演。接着就是住吉明神进行绳控人偶表演。「甩袖」与「带面具」一幕则展现出威风凛凛；而市民们演奏的祭典音乐「神舞」则有身临其境之感。
配合「高砂」中的「四海波」的剧情，阿苏神社的神主友成一边轻轻地起舞一边向中央靠近。当民谣「高砂」的音乐一起神主瞬间就变成一艘帆船，此一幕则是这辆山车的压轴表演。接着就是住吉明神进行绳控人偶表演。「甩袖」与「带面具」一幕则展现出威风凛凛；而市民们演奏的祭典音乐「神舞」则有身临其境之感。
布袋山车 【中町】
中町的布袋山车，源于古时的民谣「加茂」，歌谣的声音特别优美，山车的布置也很华丽。
山车上的童子人偶衣着中国服饰，右手持折扇一边起舞，一边向山车上右前角的高台移动。接着，人偶左手撑着高台，单手倒立，右手则打开手中的折扇，开始旋转起舞。所有山车中，只有这辆布袋山车是在人偶体内安装发条来控制其动作的。
此山车在明治24年（1891）的浓尾大地震中被烧毁，此后在明治35年（1902）被复原。昭和20年（1945）在空袭中再次被烧毁，平成24年（2012）再次被复原。
山车上的童子人偶衣着中国服饰，右手持折扇一边起舞，一边向山车上右前角的高台移动。接着，人偶左手撑着高台，单手倒立，右手则打开手中的折扇，开始旋转起舞。所有山车中，只有这辆布袋山车是在人偶体内安装发条来控制其动作的。
此山车在明治24年（1891）的浓尾大地震中被烧毁，此后在明治35年（1902）被复原。昭和20年（1945）在空袭中再次被烧毁，平成24年（2012）再次被复原。
菅原山车 【新町】
这辆山车，又名“天神山车”。在浓尾地震中被烧毁，大正3年（1914）年被复原，两年后开始参加巡游，8年后涂了漆，直至今日。
山车的绳控人偶有撒盐人偶、书法人偶和手持匾额人偶。书法是由绳控木偶和间接操纵相结合，以不使用底版为特征，操纵的人需要在距离约2米之下操纵笔杆。看似挥笔即成但这还是需要非常熟练的技巧的。
山车的背面幕布上的画「虎」是由名家大桥翠石所作。前面的幕布上是大师很少画的水墨画「龙」。
山车的绳控人偶有撒盐人偶、书法人偶和手持匾额人偶。书法是由绳控木偶和间接操纵相结合，以不使用底版为特征，操纵的人需要在距离约2米之下操纵笔杆。看似挥笔即成但这还是需要非常熟练的技巧的。
山车的背面幕布上的画「虎」是由名家大桥翠石所作。前面的幕布上是大师很少画的水墨画「龙」。
鲶鱼山车 【鱼屋町】
这辆山车自1658年改名成“鲶鱼山车”之后，一直延续着葫芦摁鲶鱼的表演。绳控人偶的看点在于，在铃声与太鼓的节奏声中，大鲶鱼在水上乱舞，头戴红头巾的老人手中挥起金色的葫芦反复地表演摁大鲶鱼的动作，栩栩如生，精彩别致。
室町时代的高僧曾问“是不是可以用园园的葫芦摁住泥水中滑溜溜没有鳞片的鲶鱼呢”，而这个问题被画僧如拙画成了画，这就是国宝「瓢鲶图」。而鲶鱼山车也是根据这个典故而制造的。
室町时代的高僧曾问“是不是可以用园园的葫芦摁住泥水中滑溜溜没有鳞片的鲶鱼呢”，而这个问题被画僧如拙画成了画，这就是国宝「瓢鲶图」。而鲶鱼山车也是根据这个典故而制造的。
神木山车 【竹岛町】
竹岛町的山车在明治以前是朝鲜山车，它以牛车的样式为中心，扮演朝鲜遣日使节的游行队伍。过去曾是游行的彩车。
然而，由于明治维新的神佛分离令原彩车被废止，取代它登场的就是「神木山车」。
山车上的屋子里，装饰着神木与神镜，天鈿女命手握神木和神铃，伴着神乐翩然起舞。
这辆山车的绳控人偶的看点就在于天鈿女命在白木台上手握神铃和神木之处。
然而，由于明治维新的神佛分离令原彩车被废止，取代它登场的就是「神木山车」。
山车上的屋子里，装饰着神木与神镜，天鈿女命手握神木和神铃，伴着神乐翩然起舞。
这辆山车的绳控人偶的看点就在于天鈿女命在白木台上手握神铃和神木之处。
浦嶋山车 【俵町】
山车屋子中的是浦岛太郎，在他前面的是公主・龙王・海龟，山车前的童子身着中国服饰。山车采用的民谣与龙王有关。龙王舞蹈，海龟游泳，海龟背上的玉匣一打开就能看到蓬莱山。
栏杆是四角形涂有朱漆，四面帷幕中高高涌起的波浪衬托着飞龙。下面的帷幕则有两种，一种红呢绒上用金线绣的波浪，是祭典当天用，而预演则是使用白色帷幕。
浦岛山车的特点与众不同，屋子是仿照龙宫，顶部呈半圆形，并用虎皮来取代山车背面的帷幕。另外，山车背面还有精美的飞龙雕刻以及与之相呼应的长矛和旗帜。
昭和17年（1942），这辆山车淡出公众的视线，昭和20年（1945）年被烧毁，平成24年（2012）得以复原。
栏杆是四角形涂有朱漆，四面帷幕中高高涌起的波浪衬托着飞龙。下面的帷幕则有两种，一种红呢绒上用金线绣的波浪，是祭典当天用，而预演则是使用白色帷幕。
浦岛山车的特点与众不同，屋子是仿照龙宫，顶部呈半圆形，并用虎皮来取代山车背面的帷幕。另外，山车背面还有精美的飞龙雕刻以及与之相呼应的长矛和旗帜。
昭和17年（1942），这辆山车淡出公众的视线，昭和20年（1945）年被烧毁，平成24年（2012）得以复原。
玉之井山车 【船町】
这辆山车，最初是运石车。在建大垣城堡的石围墙时将赤坂町金生山上的石头用车运下来，而将运石车改造而成的就是这辆被叫做运石山车了。
到了江户中期，运石山车又进行了改装，一层台子的前方安置了天女的人偶，二层的屋子里则是安放了彦火火出见尊（日本神话中的神祇），之前还摆着赤面的绳控龙王木偶。
可惜的是文化12年（1815），山车被大洪水所毁坏。通过修整，如今变成了少女们表演舞蹈技艺的山车。优美的舞步让观众们大饱眼福。
到了江户中期，运石山车又进行了改装，一层台子的前方安置了天女的人偶，二层的屋子里则是安放了彦火火出见尊（日本神话中的神祇），之前还摆着赤面的绳控龙王木偶。
可惜的是文化12年（1815），山车被大洪水所毁坏。通过修整，如今变成了少女们表演舞蹈技艺的山车。优美的舞步让观众们大饱眼福。
松竹山车 【伝马町】
这辆山车，由于将琵琶湖风景秀丽的竹生岛的辩才天女摆放在主座，所以又称“弁天山车”。摆放在前的童女，在舞蹈中从人偶变成白兔，将年糕等撒向来祭典的人们。
另外，松竹山车的前部已经改装成了舞台，孩子们在上面表演舞蹈，这是唯一一辆将绳控人偶与舞蹈相结合的山车。
另外，松竹山车的前部已经改装成了舞台，孩子们在上面表演舞蹈，这是唯一一辆将绳控人偶与舞蹈相结合的山车。
爱宕山车 【岐阜町】
爱宕山车又称“八幡山车”。上层屋子里祭祀着神功皇后，神功皇后手持军扇、大刀，身着男装。「古事记」中记载神功皇后身怀六甲，出征新罗。凯旋后，平安生育应神天皇。因此，神功皇后被人们信奉为安产之神。
中层的左侧和右侧分别是武内宿祢和狂言师，下层是挥战旗的人偶。绳控人偶以能乐「弓八幡」为题材，老翁腰身一变将会成为高良之神（武内宿祢的神灵），跳起神舞。神官一打开盒子就会出现两只鸽子并衔拾豆子。
中层的左侧和右侧分别是武内宿祢和狂言师，下层是挥战旗的人偶。绳控人偶以能乐「弓八幡」为题材，老翁腰身一变将会成为高良之神（武内宿祢的神灵），跳起神舞。神官一打开盒子就会出现两只鸽子并衔拾豆子。
猩猩山车 【宫町】
山车名取自于民谣「猩猩」。山车在二层的正面和两侧（一层与二层之间）雕刻有千匹猿，据说每一匹都表现出不同的姿态。
绳控人偶的艺能在于，山车的二层有块突出的木板，在其前端放着一个大酒壶，猩猩人偶将脸埋进酒壶中，暴饮之后酩酊大醉脸变得通红。猩猩忽然之间就变成了一头狮子。大酒壶裂开从中开出绚丽多姿的牡丹花，狮子便在花丛间嬉戏玩耍，尽情舞蹈。
昭和20年（1945）7月，猩猩山车在战争中烧失，平成13年（2001）3月时隔56年的猩猩山车用白圆木重返昔日面目，此后还加以上漆、金件、雕刻等装饰。
绳控人偶的艺能在于，山车的二层有块突出的木板，在其前端放着一个大酒壶，猩猩人偶将脸埋进酒壶中，暴饮之后酩酊大醉脸变得通红。猩猩忽然之间就变成了一头狮子。大酒壶裂开从中开出绚丽多姿的牡丹花，狮子便在花丛间嬉戏玩耍，尽情舞蹈。
昭和20年（1945）7月，猩猩山车在战争中烧失，平成13年（2001）3月时隔56年的猩猩山车用白圆木重返昔日面目，此后还加以上漆、金件、雕刻等装饰。
“本乐”（祭典当天），13台山车在八幡神社前举行奉献表演之后，将由“神乐山车”领队一齐在绿茵茵的以城堡为中心的街道进行巡游。
今年的巡游路线将是西路线。路线全长约为8.8公里。正因为是周围地区最大的庆典活动，街道上人山人海，整个城市笼罩在山车之典雅和沿街人们的兴高采烈之中。
今年的巡游路线将是西路线。路线全长约为8.8公里。正因为是周围地区最大的庆典活动，街道上人山人海，整个城市笼罩在山车之典雅和沿街人们的兴高采烈之中。
巡游期间山车的位置我们将随时通知。
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安排了从免费临时停车场到大垣节会场的接送巴士，望请利用。
| 时间 | ： | 2024年5月11日(周六)、12日 (周日) 8:00～21:30 |
| 地点 | ： |
大垣市公营地方批发市场(大垣市古宫町161) |
| 交通指南 | ： |
●从高速公路大垣出口处出来后… 沿着国道258号线向北大垣方向行驶，在筑拾町5十字路口右转，在古宫町十字路口左转。 ●从高速公路大垣西出口处出来后… 路过桧十字路口，一直沿大垣环路线行驶。 在古宫町十字路口左转 ※请在汽车导航系统中输入电话号码“0584-89-5131”注册为目的地。 |
| 区间接送巴士 | ： |
区间接送巴士时刻表及接送地点如下。 ●大垣城大厅  |
| 注意 | ： | 大垣节召开期间，请不要往大垣市公营地方批发市场打电话进行咨询，此处无法进行回答，望注意。 |